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黨在新疆100年·紅色印記⑩丨哺育革命青年成長 喚起民眾覺醒——新疆新文化運動發(fā)揮重要作用
位于烏魯木齊市天山區(qū)勝利路的新疆大學(xué)校史館里，多媒體設(shè)備播放著由新疆大學(xué)學(xué)生出演的話劇《我們正青春年少》。
“同學(xué)們，你們都有共赴國難的熱血，但愛國不只是上陣殺敵，想要贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，需要全國人民的力量。如果你們用積極參與話劇排練的形式，向新疆各族群眾宣傳抗日，積極組織募捐，發(fā)揮的作用甚至比奔赴前線更大……”話劇中，新疆學(xué)院（新疆大學(xué)前身）教務(wù)長林基路語重心長的教導(dǎo)，讓人們穿越了時空。
抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人在新疆開展了以民族為形式，抗戰(zhàn)為中心，反帝、反封建為主要內(nèi)容的新文化運動，以革命的內(nèi)容，清新的格調(diào)，民族的形式，為新疆各族人民提供了豐富的精神食糧，哺育了新疆一代革命青年的成長，促進了新疆各族人民的覺醒。
傳播馬列主義 宣傳抗戰(zhàn)救國
新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美名，然而，由于民國以來新疆地方軍閥推行封閉保守的政策，五四新文化運動的春雨未能滋潤這片國土，新疆在文化方面完全是一片荒漠。
到新疆去，建設(shè)新新疆！
“抗日戰(zhàn)爭時期，百余名中國共產(chǎn)黨人奔赴天山南北，投身新疆革命與建設(shè)事業(yè)，使新疆在各個方面都呈現(xiàn)生機勃勃的景象。當(dāng)時新疆被譽為‘中國民族復(fù)興的一個重要根據(jù)地’。”新疆社會科學(xué)院歷史研究院副研究員買玉華說。
在中國共產(chǎn)黨的影響和努力下，一批文化界進步人士如杜重遠、薩空了、沈雁冰（茅盾）、趙丹等紛紛來到新疆，他們在八路軍駐新疆辦事處領(lǐng)導(dǎo)下，大力宣傳馬列主義、抗戰(zhàn)救國思想、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和五四新文化新思想，促進了新疆新文化運動的蓬勃開展。
新疆大學(xué)檔案館館長于付恩向觀眾講解在中國共產(chǎn)黨的影響和努力下，沈雁冰、趙丹等紛紛來新疆傳播先進文化。石榴云/新疆日報記者 謝龍 攝
“新疆新文化運動最大的特點是馬克思主義在新疆廣泛傳播，新疆學(xué)院成為馬克思主義宣傳的主陣地?！毙陆髮W(xué)馬克思主義學(xué)院紅色文化研究中心主任、副教授阮曄說，中國共產(chǎn)黨人直接向各族師生傳播馬列主義和抗日救國思想，促使他們積極投身于各項抗日救亡運動，促進了新疆革命青年的成長。
當(dāng)時，在迪化（烏魯木齊前稱）書店，公開出售中文版的《資本論》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思傳》等馬克思、恩格斯和列寧的著作以及介紹馬克思主義的專著?！皟H1941年銷于新疆的中文版《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》與《列寧主義問題》就有萬余本，可見馬克思主義在新疆傳播之廣泛。當(dāng)時讀馬列的書已成為一種社會風(fēng)尚?！比顣险f。
走進新疆日報社報史館，“紅色基因 一脈相承”展區(qū)中泛黃的《反帝戰(zhàn)線》刊物上，杜重遠、沈雁冰、張仲實、薩空了等共產(chǎn)黨人和進步人士撰寫一篇篇文章，留下了新疆大力宣傳馬列主義和抗日救亡運動的紅色印記。
4月13日，烏魯木齊市新華書店發(fā)行有限責(zé)任公司的黨員干部在新疆日報社報史館參觀，追尋中國共產(chǎn)黨人在新疆的紅色印記。石榴云/新疆日報記者 秦梅花 攝
“在共產(chǎn)黨人掌控的《新疆日報》上，發(fā)表過毛澤東的《論持久戰(zhàn)》等著作，以及中共中央有關(guān)文件和介紹抗日根據(jù)地的報道。新疆日報社1938年翻印毛澤東《論持久戰(zhàn)》《論新階段》各8000冊，1940年翻印毛澤東《新民主主義論》2萬冊?！毙陆請笊?新疆報業(yè)傳媒〈集團〉有限公司)資料中心館員黃鸝說。
大唱革命歌曲 激發(fā)抗戰(zhàn)熱情
抗戰(zhàn)烽火中的新疆大地，歌聲嘹亮、戰(zhàn)歌激昂，紅色的音符，沸騰起各族民眾共赴國難的熱血；鏗鏘的旋律，匯入中華民族抗戰(zhàn)到底的交響之中，凝結(jié)成那個年代最激奮的力量。
“當(dāng)時，在新疆的中國共產(chǎn)黨人主要是依托‘反帝會’這一群眾組織，通過組織開展各種文化活動來宣傳抗日。大唱革命歌曲成為新疆宣傳抗日救國思想和發(fā)動各族群眾參與抗戰(zhàn)的主要形式。”阮曄說。
“那時，每個群體大都有自己的歌詠隊，反帝會也曾舉辦歌詠學(xué)習(xí)班，請‘新兵營’的文化教員教歌曲，每周3次。中國共產(chǎn)黨人黃火青、李云揚、于村、白大方、陳谷音等經(jīng)常給基層單位進行歌詠輔導(dǎo)。”買玉華說。
在中國共產(chǎn)黨人的提倡和努力下，歌詠隊的發(fā)展就像雨后春筍，遍布于各學(xué)校、軍營和工廠，《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》《流亡三部曲》《黃河大合唱》等民族抗戰(zhàn)的歌聲響徹迪化全城，把抗戰(zhàn)的號角吹向天山南北。
除了教唱抗戰(zhàn)歌曲，舉辦歌詠比賽之外，“反帝會”每逢“四一二”“七七”“九一八”等重大紀(jì)念日以及舉行抗日募捐、獻金運動時，都組織歌詠活動和文藝演出，激發(fā)全疆各族人民的愛國主義精神，堅定了抗戰(zhàn)必勝的信心。
當(dāng)時，各民族都有自己的抗戰(zhàn)歌曲。新疆著名藝術(shù)家康巴爾汗等許多藝人自發(fā)組織了抗戰(zhàn)義演，各族人民同仇敵愾，萬眾一心，新疆抗日救亡運動空前高漲。
“催人奮進的抗戰(zhàn)歌曲，是中華民族不甘做亡國之奴的怒吼。義演、義唱等活動，在人們精神世界中起到不可估量的巨大作用。歌曲唱到哪里，哪里就掀起轟轟烈烈的抗日熱潮?！比顣险f。
大演抗戰(zhàn)話劇 促進民眾覺醒
回望歷史，話劇這一藝術(shù)形式就是在抗日戰(zhàn)爭時期，由中國共產(chǎn)黨人和進步人士帶入新疆的。它緊密反映現(xiàn)代生活，是宣傳抗日、進行愛國主義教育的好形式。
“1938年，從延安來的同志演出了《放下你的鞭子》《警號》《無名英雄》《血祭九一八》等話劇，這些在革命根據(jù)地已被視為常事的演出，引起從未見過革命文藝的新疆觀眾極大興趣，深受各族群眾喜愛?！辟I玉華說。
此后，從新疆學(xué)院到省立一中、省立女子中學(xué)，再到反帝會及所屬的各民族文化促進會，都開展話劇的排練與演出。
“林基路擔(dān)任新疆學(xué)院教務(wù)長后，親自編導(dǎo)的話劇《呼號》不僅在新疆學(xué)院演出引起轟動，而且走上街頭深入社會，帶動了迪化各學(xué)校、單位的業(yè)余戲劇活動，一時演新戲蔚然成風(fēng)?！比顣险f。
彈指一揮間，滄桑巨變。當(dāng)年，林基路在新疆學(xué)院親自輔導(dǎo)學(xué)生排練抗戰(zhàn)話劇，宣傳抗日救國思想。如今，沐浴在黨的陽光下，新疆大學(xué)學(xué)生在舞臺上演繹了《我們正青春年少》，在緬懷革命先烈的同時，也把新時代青年的激情融入歷史。
1938年10月，新疆第三次民眾代表大會召開期間，反帝會組織新疆學(xué)院演出了話劇《死里求生》，女中演出《一個受傷的游擊隊員》，省立一中演出《犧牲》，哈薩克文化促進會演出《黑眼睛》等，深受與會代表的歡迎和好評，并通過代表將革命文藝的火種擴展到全疆。
1939年8月，著名藝術(shù)家趙丹等9人來到迪化以后，使新疆的話劇活動達到高潮。趙丹親自導(dǎo)演的話劇《戰(zhàn)斗》轟動迪化全城。該劇上演十余日，場場爆滿。首場演出的前一天，《新疆日報》不僅編出評介《戰(zhàn)斗》演出的特刊，還發(fā)表了社論。社論稱，“趙丹等人來新，話劇運動委員會的成立，使新疆的話劇走上了新的階段，將給予新疆整個文化發(fā)展一個很大的助力?！?/p>
與此同時，各少數(shù)民族的文化促進會也相繼成立了演出隊或劇團、歌舞團。話劇、戲曲、民族歌舞交相輝映，在新疆文藝舞臺上開拓了前所未有的新局面。
“正是因為有了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)開展的新文化運動，才使當(dāng)時的新疆能夠開始‘打開窗戶看世界’，才有了新疆各族人民思想文化的新覺醒，才有了新疆抗日救亡運動強大洪流的形成，才有了新疆文化、教育等各項事業(yè)的新發(fā)展?！辟I玉華表示。